Боровск находится в Калужской области в 80 километрах к юго-западу от Москвы и в 106 километрах к северу от Калуги. От Москвы в Боровск на машине можно доехать по трассе М3 или по Боровскому шоссе, а по железной дороге до станции Балабаново, от которой до Боровска 15 километров на автобусе, маршрутном такси или попутной машине.
Население города составляет порядка 15 тысяч человек.
Город расположен на берегах реки Протвы на высоких холмах и свое название город получил от соснового бора его окружавшего.
Боровск основан в 1358 году. Именно к этому времени относится первое упоминание о нем в духовной грамоте великого князя Ивана Ивановича II Красного.
Но существует источник, по которому можно судить, что город уже существовал в XIII веке. Это рапорт Боровский военной канцелярии за 1775 год, в котором сказано: «Но кем сей город построен и давно ль, сведений не отыскано; а из истории преподобного Пафнутия Боровского чудотворца видно, что г.Боровск был по приходу в Россию татарского царя Батыя».
И действительно, в житии святого преподобного Пафнутия Боровского читаем: «…23 апреля 1444 года, ушел из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении в нее реки Истерьмы. Вскоре на новое место к нему стала собираться братия. Число иноков быстро возрастало. Был построен новый каменный храм, вместо прежнего деревянного, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В росписи храма принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий и его помощники…». Вскоре обитель превратилась в знаменитый Пафнутьев-Боровский монастырь, с которым неразрывно связана история города Боровска и его земель.
На восточной окраине города в 3 км от центра находится действующий мужской Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский монастырь, основанный в 1444 г. прп. Пафнутием. Здесь, за каменными средневековыми крепостными стенами, сохранились уникальные сооружения XVI-XIX вв.
Пафнутьев-Боровская обитель являлась одним из крупнейших феодалов. Она входила в число богатейших монастырей России. Сюда делали богатые вклады известные боярские и княжеские фамилии, такие как Репнины, Оболенские, Лыковы, Щербатовы и т.д. Здесь же располагались их родовые захоронения.
Не раз монастырь посещали московские князья и цари. На деньги царя Федора Ивановича был построен главный храм монастыря, собор. Выходцами
из Пафнутьев-Боровского монастыря были такие известные церковные
деятели, как митрополит Макарий, основатель Волоколамского монастыря
Иосиф Волоцкий, ученик и автор жития прп.Пафнутия епископ Ростовский
Вассиан и др. Монастырь не раз подвергался разрушению. В 1610г.
его штурмовали польско-литовские войска под руководством Лжедмитрия II,
в 1812г. он был сожжен французами. На выставках, расположенных на
территории монастыря, можно узнать о его истории: видеть келью, где
находился в заточении талантливый писатель Древней Руси, лидер
старообрядчества протопоп Аввакум; надгробную плиту с могилы боярыни
Морозовой и княгини Урусовой; фресковые росписи нач. XVI-XVII в.в.;
фрагменты фресок собора, расписанного Дионисием; саркофаги и надгробные
памятники бывшего некрополя Пафнутьев-Боровского монастыря; уникальную
фресковую роспись 1824г. на сводчатом потолке одной из келий братского
корпуса, которая изображает геоцентрическую систему устройства
вселенной Клавдия Птолемея. 
В 1378 году сыном Ивана II великим князем Московским Дмитрием Боровские земли были отданы в удел своему двоюродному брату, серпуховскому князю Владимиру. С тех пор князь и его потомки стали именоваться серпуховско - боровскими. В 1380 году боровская дружина во главе с князем Владимиром приняла участие в Куликовской битве.
В 1456 году Серпуховско - Боровское княжество было ликвидировано, а Боровскими замлями стали руководить великокняжеские воеводы. Во время правления Василия III город отдается «в кормление» Михаилу Глинскому. Царь же Иван IV Грозный выменял Боровск на город Алексин у своего двоюродного брата Владимира Старицкого, которого потом все равно казнил. Больше город от Москвы не отделялся и даже вошел в опричнину.
В годы Смутного времени город стал центром борьбы с литовско-польскими интервентами и Лжедмитрием. Еще во время крестьянской войны 1606-1607 годов под предводительством Ивана Болотникова за то, что боровчане приняли сторону восставших, князь Ф.Мстиславский жестоко их наказал, казнив многих жителей и почти полностью разрушив деревянную Боровскую крепость. В связи с этим, в 1610 году при подходе к городу Лжедмитрия II с войском польского воеводы Яна Сапеги единственным надежным укреплением остался Пафнутьев - Боровский монастырь с мощными стенами и башнями.
В нем укрылись защитники города во главе с Михаилом Волконским. В польском «Дневнике событий, относящихся к Смутному времени» отмечалось, что «…монастырь был каменный и довольно сильно укрепленный, кругом его была глубокая вода и окопы».
Благодаря этим обстоятельствам взять монастырь с ходу Лжедмитрию не удалось. Десять дней длилась осада в городе и все тщетно. Но, как это обычно бывает, в рядах защитников нашелся свой иуда, который ночью открыл ворота монастыря и впустил войска Лжедмитрия внутрь. Бой был скорый и жестокий, полегли двенадцать тысяч защитников города во главе с Михаилом Волконским, который до конца бился в Успенском соборе с врагами. Очень ярко этот подвиг показан на картине В. Демидова «Предсмертный подвиг князя М.К. Волконского в Пафнутьевом монастыре в Боровске в 1610 году».
Предсмертный подвиг князя М.К. Волконского в Пафнутьевом монастыре в Боровске в 1610 году
В. Демидов «Предсмертный подвиг князя Волконского в Пафнутьевом монастыре в Боровске в 1610 году».
Монастырь же был разграблен и разрушен. В честь подвига защитников Боровска в 1777 году учредили герб Боровска, где на серебряном щите изображено червленое сердце с золотым крестом и лавровым венком. Вот описание герба с сайта «Гербы городов Российской Федерации»: "Во время второго самозванца Димитрия град Боровск и Пафнутьев, обретающийся в сем граде монастырь, были сообщиками сего злодея осаждены; защитники же оного были: воеводы князь Михайло Волконский, Яков Змиев и Афанасий Челищев со многими другими, и два последние, изменя отечеству и государю, град и монастырь сему злодею сдали. Князь же Волконский и в такой крайности не перестал защищаться; даже как пронзенный многими ударами в самой церкви Пафнутьего монастыря, у левого клироса живот свой скончал. Напоминания сие достойное сохраниться в памяти происшествие, герб сего города состоит: в серебряном поле, изображающем невинность и чистосердечие, червленое сердце, показующее верность, в середине которого крест, изъявляющий истинное усердие к Божьему закону, и сердце сие окружено зеленым лавровым венцом, показующим нерушимость и твердое пребывание достойной славы сему вождю и другим погибшим за справедливую причину с ним".
Тайницкую башню, ворота которой были предателями-воеводами открыты врагу, называют теперь башней «Измены».
За годы Смуты город потерял две трети населения и навсегда потерял значение оборонного пункта. С этого времени город стал развиваться как торговый центр. К концу XVII века в городе насчитывалось около 300 дворов, в которых проживало более 1000 человек. Основными производствами стали кирпичное, кожевенное, пивоваренное, маслобойное, салотопное, свечное, а также развивалось серебряное дело и иконопись.
Во второй половине XVII века Боровск стал центром событий церковного раскола. Сюда были сосланы видный деятель старообрядчества протопоп Аввакум, который дважды содержался в Пафнутьев - Боровском монастыре. Игумену монастыря была дана вот такая инструкция: «Вы б его, Аввакума, приняли и велели посадить в тюрьму, и приказали беречь накрепко с великим опасением, что б он с тюрьмы не ушел и дурна никакова бы над собой не учинил, и чернил и бумаги ему не давать, и никого к нему пускать не велеть». Аввакум содержался в «каменном мешке» подклети колокольни.
Из последователей Аввакума особой славой пользовались священник Полиект с инокиней Иустиной, которые были сожжены на площади Боровска вместе с 14 старообрядцами, и, конечно же, сестры Соковнины – в замужестве Ф.П. Морозова и Е.П. Урусова, которые были посажены сначала в Боровский острог, а затем брошены в земляную яму, где и скончались в 1675 году. Широко известна картина В.И Сурикова "Боярыня Морозова" (1884-1887), на которой изображен эпизод, когда сподвижницу "огнепального" протопопа Аввакума, раскольницу Федосью Прокопьевну Морозову, провозят по Москве "на позорище", перед тем, как обречь на медленную смерть в заточении в Боровске.
«Высоко вскинула Морозова окованную тяжелой цепью руку с тонкими пальцами, сложенными в двуперстие - символ "старой веры". Страшен пламенный взор ее глубоко запавших глаз на изможденном, мертвенно-бледном лице. Происходило это 17 или 18 ноября 1671 года. Справа, сопровождаемая стрельцом, за санями идет ее сестра - княгиня Евдокия Урусова, молитвенно сжав руки перед ней, как перед иконой. Улица запружена народом. Клин саней раскалывает, рассекает сбитую, спрессованную толпу. Вносит в нее волнение, и она колышется волнами в ритме движения саней».
Дальнейшая история города была более «спокойная» и связана в основном с торговлей. К началу XIX века Боровск значительно изменился и разбогател, став промышленным, торговым центром и вторым городом в губернии после Калуги по числу жителей. В городе насчитывалось 10 каменных и 731 деревянный дом, 113 торговых лавок, 50 хлебных амбаров, 5 парусных фабрик, 4 кожевенных и 5 солодовенных заводов. Здесь в основном торговали пенькой, хлебом, конопляным маслом, холстом, яблоками, луком и чесноком.
Не миновала Боровские земли и война 1812 года, когда город стал прифронтовым, а потом и фронтовым. В результате боев, наступления, а потом и бегства наполеоновской армии, город был разграблен и сожжен.
По воспоминаниям сержанта Бургоня, во время движения к Можайску французами было оставлено значительное количество снаряжения и награбленной добычи: «Дороги окончательно испортились, повозки, нагруженные добычей, тащились с трудом, многие из них оказались сломанными. С других возницы, опасаясь поломки, сбрасывали кладь. Вся дорога была усеяна ценными предметами: картинами, канделябрами, множеством книг...» Дивизия Жерара, шедшая в арьергарде армии, имела приказ уничтожать брошенное добро, сбрасывая его в реки, озера, болота, заполненные водой канавы. Чаще всего заторы случались на мостах через многочисленные реки и речушки, и тогда в воду летели целые повозки с добычей. Только на пути от Малоярославца до Вереи французам не менее пяти раз приходилось прибегать к этой «процедуре».
Как раз в эти дни М.И. Кутузов в одном из приказов отмечал: «Неприятель в бегстве своем оставляет обозы, взрывает ящики со снарядами и покидает сокровища, из храмов Божиих похищенные».
По словам бывшего директора Института военной истории Министерства обороны СССР П.А. Жилина, при отступлении от Малоярославца, на участке между Боровском и Можайском командовавший арьергардом генерал Жерар потребовал от колонны отстававших, сдерживавших темп марша солдат разгрузить ранцы, выкинув их содержимое в реку Протву. В возможности отдания такого приказа сомневаться не приходится: на плечах Жерара, подгонявшего отступающих, уже висели полки донских казаков.
...Сегодня старая дорога, превратившаяся в проселок, упирается в песчаный брод на Протве (прим. моё – это как раз рядом с деревней Совьяки), который местные жители называют «брод на Верею». Ничто не напоминает о том, что именно на этом месте в середине октября 1812 года и произошла первая крупная «разгрузка» московской добычи. А сколько еще таких мест таится по пути отступления «Великой армии»...
© 2011 «Долина имений» комплекс коттеджных поселков
